ابن سليمان له قرطان وهو في الكتاب . وقال الفلّاس : نا عبد الصمد بن عبد الوارث قال : قدم علينا مقاتل فجعل يحدّثنا عن عطاء ثم حدّثنا بتلك الأحاديث كلها عن الضّحّاك ثم حدّثني عن عمرو بن شعيب ، فقلنا له : ممن سمعتها ؟ . وقال الوليد بن مزيد [ ( 1 ) ] : سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء كان يحدّثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر ؟ فقلت : بأيّهم آخذ ؟ فقال : بأيّهم شئت . قال أبو إسحاق الجوزجاني : كان مقاتل بن سليمان ، دجّالا جسورا ، سمعت أبا اليمان يقول : قدم هاهنا فلما أن صلّى أسند ظهره إلى القبلة وقال : سلوني عن ما دون العرش ، وحدّثت أنه قال مثلها بمكة ، فقال رجل : أخبرني عن النملة أين أمعاؤها ؟ فسكت . وقال عفّان بن مسلم : لما قال مقاتل : سلوني سألوه : آدم أول ما حجّ من حلق رأسه ؟ قال : لا أدري . قال البخاري : قال ابن عيينة : سمعت مقاتلا يقول : إن لم يخرج الدجّال الأكبر سنة خمسين ومائة فاعلموا اني كذّاب . وقال يزيد بن زريع : سمعت الكلبي يقول : مقاتل بن سليمان يكذب عليّ . وقال وكيع : كان مقاتل بن سليمان كذّابا . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو داود وأبو حاتم : متروك الحديث . وقال النسائي : الكذّابون في الضعفاء المعروفون بوضع الحديث أربعة :

--> [ ( 1 ) ] في نسخة القدسي 6 / 303 « يزيد » وهو وهم .